Damit deutest du auch bereits auf die mögliche Lösung deines sich in Folgendenden entstandenen Dissenses mit Usern hin, die die dann auch die als nicht metaphorisch gemeinte Bedeutung der Pyramide als Himmeltreppe in Frage stellen; vorausgesetzt die Totenbüchern liefern einen zentrales Argument des von dir angegebenen Konsenses in der althistorischen Religionswissenschaft, wäre ein Rekurs auf die Lektüre der Totenbücher sinnvoll, und es wäre nachzuschauen (was kein einfaches Unterfangen ist), ob dort die entsprechendes Symbol wie "Treppe" nicht vielleicht auch verbial benutzt wurde für "aufsteigen" der Seele.
(Deinen letzten Beitrag werde ich noch lesen, aber die Zeit wäre gerade zu knapp, auch darauf einzugehen oder ihn mit einzubeziehen.)
Dem Hinweis schließe ich mich an: entweder ein Symbol, oder sogar physisch als Ausstattung des Grabes.
Romer, Egyptian Book of the Dead, Kapital XCVIII.
„By the recital of this Chapter the deceased obtained the use of a boat in the Other World, and the services of a god who understood how and where to sail it. From the facts that he addresses the Meskhet, or the constellation of the Great Bear, and that the “stars “which never set,” i.e., the circumpolar stars, put him on his way, it may be assumed that he wished to have the power to sail over the northern heaven. In line 5 there is an allusion to a Ladder, and in the Papyrus of Ani a picture of it is given.
This Ladder is referred to in the Pyramid Texts (Unās, l. 579, Pepi, ll. 200 and 471); it was made originally for Osiris, who by means of it ascended into heaven. It was set up by Horus and Set, each of whom held one side, and they assisted the god to mount it;
in the tombs of the Ancient and Middle Empires several models of ladders have been found, and in later times, as we have seen, pictures of the Ladder of Heaven were drawn on papyri.“
Um auf die Einheitlichkeit der Bildsprache zu kommen: in den dreigeteilten Grabstrukturen stellten Pyramden selbst den Himmel dar (ohne "Leiter"), neben symbolhaften Grabstrukturen der Erde sowie der Unterwelt.
Nicola Harrongton: LIVING WITH THE DEAD - Ancestor Worship and Mortuary Ritual in Ancient Egypt, 2013, S. 78.
Ich möchte noch einmal auf die erbetenen Hinweise zurückkommen.
