Kanarische Inseln: Woher kamen die Ureinwohner?

Das was uns zunächst einmal logisch erscheint, ist hier nicht gegeben. Lanzarote ist karg, Fuerteventura noch mehr. Auch wenn es auf Lanzarote damals Kiefern in geringer Zahl gab, werden sie bei Bevölkerungsdruck und Erschöpfung der Ressourcen für den Schiffsbau nicht zur Verfügung gestanden haben.

Viel wichtiger ist, dass beide Inseln nur wenige Menschen ernähren können.
Aufgrund der starken Meeresströmung und des vorherrschenden Nordostpassats ist es ohne Rudern oder Kreuzen nicht möglich die westlichen Inseln zu erreichen.

Anders gesagt: Diejenigen die dort siedelten, waren keine Bootsbauer oder Nautiker.

Die genetischen Untersuchungen zeigen eine genetische Verarmung auf den kleineren Inseln, so dass eine Besiedlung von den kleinen zu den großen Inseln unwahrscheinlich ist.

El Quijote schrieb:

Mich stellt das nicht sehr zufrieden. Zum einen haben wir da die Stelle bei Plinius, die von Expeditionen der Mauretanier unter Juba II. berichtet,

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El Quijote schrieb:

zum anderen: wenn die Altkanarier aus eigene Kraft auf die Inseln kamen und von den Inseln zu anderen Inseln sich fortbewegten: Wieso haben sie den Bootsbau dann verlernt und sind in ein Prä-eisenzeitliches Stadium zurückgefallen? Dieses Rätsel, das gelöst schien, ist damit wieder ungelöst.

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Die Antwort gibt nicht die Genetik und nicht die C¹⁴-Datierung, sondern die Archäologie und Ethnologie: Die Siedler waren halbnomadische Bauern seniarider Zonen, keine Bootsbauer oder Nautiker. Genau wie die Flotte des Hanno zur Koloniegründung am marokkanischen Atlantik Lixeten (mit Nutztieren, Saatgut, Hab und Gut) an Bord nahm, die zum ersten Mal im Leben auf einem Schiff waren.

Pardela_cenicienta schrieb:

Das was uns zunächst einmal logisch erscheint, ist hier nicht gegeben. Lanzarote ist karg, Fuerteventura noch mehr.

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Ich sehe da jetzt keinen großen Widerspruch zu dem von mir geschriebenen: die westlichen Inseln wurden früher erreicht, waren aber auch weil kärger weniger attraktiv.

Pardela_cenicienta schrieb:

Die genetischen Untersuchungen zeigen eine genetische Verarmung auf den kleineren Inseln, so dass eine Besiedlung von den kleinen zu den großen Inseln unwahrscheinlich ist.

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Aber ist das nicht sowieso zu erwarten, dass eine Insel, mit weniger Nahrungsgebot hat, weniger Menschen ernähren kann und somit bei fortschreitender Isolation eben der Genpool geringer wird?

Die westlichen Inseln La Palma, Teneriffa (im Norden) und La Gomera haben mehr Niederschlag, vor allem sehr fruchtbaren Boden. Die kleineren Inseln El Hierro (das westliche Ende der antiken Welt), Lanzarote und Fuerteventura sind niedriger, liegen also "barlovento", "unter dem Wind", haben deshalb weniger Niederschlag, und sind karger, mit weniger Regenerationsfähigkeit.

Wer eine sinnvolle Kolonisation betreiben will, besiedelt die 4 größeren Inseln. Für das Sammeln von Mollusken für die Gewinnung von Purpur, und für die ebenfalls attraktive Produktion von Garum oder Salz sind wiederum Lanzarote und Fuerteventura ideal.

Ich habe natürlich die Dinge ein wenig aus der Sicht eines punischen, römischen oder gaditanischen Planungsreferenten dargestellt...

Weiter Ergebnisse der archäologischen Prospektion der römischen Purpurmanufaktur auf der vorgelagerten Isla de Los Lobos östlich von Fuerteventura / Kanarische Inseln:

Ich hab's jetzt nicht aus dem Spanischen übersetzt, weil es nichts wirklich überraschend ist.

• Ausgrabung von auf Luftaufnahmen als vielversprechend ("fertíl") erkannten Teilbereichen in der Nähe der bisherigen Ausgrabungen.
• Funde von gepflasterten Bereichen ("pavimientos").
• Weitere Eingrenzung der Datierung auf 50 v.Chr. bis 50 n.Chr., damit mindestens 200 Jahre älter als die anderen Ausgrabungsorte suf Lanzarote.
• Immerhin der am weitesten südlich gelegene Fundort des römischen Kaiserreichs.

Ja, das klingt gut, ist aber aktuell nicht mehr überraschend. Mir gefallen andere Aspekte:

• Die Pflasterung, denke ich, war keine Straße und keine Schiffslände, sondern gehört zu den Becken, in denen die Purpurschnecken mazeriert wurden.
• Es ist ein sich geschlossener Fundort, völlig ungestört, der umfassende Einblicke in die Technik der Purpurgewinnung gibt.
• Und: er wird die gesamte kleine Insel umfasst haben, die dennoch jetzt schon in Größe und Fundmaterial deutlich umfangreicher und bedeutender als die berühmtere Insel Mogador an der südmarokkanischen Atlantikküste ist.
• Im weiteren Verlauf wird man Hinweise auf die Verarbeitungsspezialisten (vermutlich aus Cádiz, immerhin mit feiner Terra sigillata speisend) und andere, berberische Hilfskräfte für die grobe Arbeit erhalten.
• Viellecht gibt es auch weitere und neuere Nachweise der Produktion von Garum.

Ein Artikel von Luís Socorro, in elDiario.es vom 16.07.2022, über die Schriftsysteme der Ureinwohner der Kanaren.


"Die Forschungen der Philologin Renata Springer und der Historikerinnen Irma Mora und Nona Perera bestätigen, dass sie [die Gunanchen] die Schrift kannten, wie sie in Hunderten von alphabetischen Inschriften auf dem Archipel festhielten.

Foto: Libysch-berberische Schriftzeichen in der Cueva del Agua, El Hierro, der Insel mit den meisten Fundstätten der Kanarischen Inseln mit Zeichen des indigenen Alphabets


„Alphabetische Gravuren gibt es auf den Kanarischen Inseln nicht.“ Das war das Erste, was mir Renata Springer, die kanarische Philologin, die sich am besten mit der Schrift der Ureinwohner auskennt, sagte, kurz bevor ich ein gemeinsames Interview mit ihr und Irma Mora begann, der Schülerin, die das Studium der libysch-berberischen Epigraphik revolutioniert hat, eine Untersuchung von 1.500 alphabetischen Inschriften auf dem Kontinent und auf den Kanarischen Inseln, die sich über ein Jahrzehnt hingezogen hat. Und Dr. Springer hat Recht. Alfabetiforme ist ein Adjektiv, das die RAE als „eine grobe Zeichnung mit Strichen, die eine Art phonetische Schrift zu imitieren scheint“ definiert. Die Tafeln [= Inschriften] die wir auf den Kanarischen Inseln haben, „sind alphabetische Inschriften, Buchstaben, keine alphabetischen Formen“, betont Mora. Beide Forscherinnen und Archäologinnen, die eine Philologin und die andere Historikerin, sind auf libysch-berberische Epigraphik spezialisiert und sind sich sicher, dass die Ureinwohner der Kanarischen Inseln, die den Archipel besiedelten, die Schrift kannten.

Sie hatten sogar zwei Alphabete, wie eine andere Expertin, die Ärztin und Archäologin Nona Perera, bestätigt: die libysch-berberische und die libysch-lateinische Schrift. Neben der Schrift werden wir in diesem Kapitel auch die Sprache und den Ursprung des Wortes „Guanche” behandeln: Ist es amazigh oder französisch?

Die spanische Philologin Renata Springer – deutscher Herkunft und seit 1972 auf den Kanarischen Inseln ansässig – bestätigt, dass „es zwei Schriften gibt”. Die libysch-berberische Schrift, „die ich seit Jahrzehnten studiere, repräsentiert die gesamte Urbevölkerung und ist auf allen Inseln zu finden”. Beim Vergleich der Zeichen und Buchstaben „stellen wir fest, dass es sich um eine recht homogene Schrift handelt, auch wenn es einige Zeichen gibt, die auf manchen Inseln nicht vorkommen, weil es dort nur wenige Tafeln [= Inschriften] gibt. Unter den Tuareg selbst gibt es derzeit Unterschiede, aber auf den Kanarischen Inseln ist die Schrift sehr homogen, was jedoch nicht ausschließt, dass es zwei oder drei lokale Zeichen gibt”. Zum Beispiel „ist ein Kreis mit zwei vertikalen Linien in La Candia, einer Fundstätte auf El Hierro, und auf Gran Canaria, in Balos, zu sehen“. Interessanterweise „ist dieses Zeichen in Afrika schwer zu finden, ich habe es nur in der Kabylei (Algerien) gesehen“.

Die andere Schrift hat Buchstaben oder Zeichen, die zweifellos römischen Ursprungs sind, daher ihr Name: libysch-lateinisch. Sie wird auch libysch-kanarisch genannt. Die Buchstaben dieses Alphabets wurden nur auf Felsplatten auf Lanzarote und Fuerteventura gefunden, Inseln, auf denen auch Inschriften mit libysch-berberischen Buchstaben eingraviert sind. Bedeutet dies, dass es mehr als einen Stamm auf diesen Inseln gab? „Nicht unbedingt”, antworten Dr. Mora und Dr. Springer einstimmig. „Viele Berber standen in Kontakt mit den Römern, einige arbeiteten für sie, und dieser Einfluss kann sich auf die Schrift übertragen haben”, erklärt Renata. Ein weiterer Faktor, der erklärt, warum es Berber gab, die lateinische Zeichen kannten, ist, dass „die Legionäre“, fügt Mora hinzu, „unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft die lateinische Sprache und wenn möglich das lateinische Alphabet beherrschen mussten”; daher „hatten die romanisierten Berber Kenntnisse der Schrift”, die eine fremde Kultur nach Nordafrika brachte.

Nona Perera behauptet, dass „das libysch-lateinische Alphabet von einer kursiven Form des Lateinischen inspiriert ist, das wiederum vom Etruskischen abstammt, das wiederum vom Griechischen inspiriert ist, das sich aus dem Phönizischen entwickelt hat”. In diesem Sinne behauptet Irma Mora: „Viele Menschen sind sich einig, dass es sich um eine lateinisch inspirierte Schrift handelt, aber kein Latinist hat bisher nachgewiesen, dass es sich tatsächlich um ein lateinisches Alphabet handelt; es ist nicht bestätigt, aber es scheint so zu sein.“

Foto: Die berühmte Inschrift Sincicava auf Lanzarote, ein Beispiel für ein libysch-lateinisches Wort. Schieben Sie den Punkt [= Regler] nach links, um eine Abschrift zu sehen, die das Lesen erleichtert. Die Bedeutung ist unbekannt. / Alejandro Ramos


Gibt es Unterschiede zwischen den beiden Schriften? „Sie ähneln sich überhaupt nicht“, antwortet Springer. „Das libysch-kanarische oder lateinische Schriftzeichen ähnelt, wie der Name schon sagt, dem Lateinischen.“ „Nicht einmal ein Kind würde sie verwechseln“, urteilt die Expertin.

Für Nona Perera „besteht der Hauptunterschied darin, dass das libysch-berberische Schriftzeichen [= die libysch-berberische Schrift] Vokale nur in ganz besonderen Fällen schreibt – zum Beispiel am Wortende –, während das lateinische Schriftzeichen dies sehr wohl tut“.

Die derzeitige Generaldirektorin für Kulturerbe der Regierung der Kanarischen Inseln fügt hinzu (Canarias7, Juni 2021): „Morphologisch unterscheiden sie sich sehr stark voneinander. Das libysch-berberische Alphabet ist geometrischer, seine Zeichen können Punkte, Quadrate, Rechtecke, vertikale oder horizontale Linien, gebrochene Linien sein...
Das libysch-lateinische Alphabet ähnelt eher dem heutigen lateinischen Alphabet. Es ist weder lateinisch noch lateinisch, sondern ein Alphabet, das von der lateinischen Schrift inspiriert ist und von der libyschen Bevölkerung angepasst wurde, um ihre Wörter zu schreiben.“

In dem Interview, das wir für diesen Bericht mit ihr geführt haben, liefert Perera eine sehr interessante Information:
„Beide Alphabete dienen dazu, dieselbe Sprache zu schreiben.“


Dr. José de León ist eine maßgebliche Autorität, wenn es um die alphabetischen Inschriften der östlichen Inseln geht. Tatsächlich entdeckte er 1981 zusammen mit Miguel Robayna und Pedro Hernández die ersten Inschriften auf Fuerteventura, im Barranco del Cavadero. „Wir erkannten die Bedeutung dieses Fundes, nicht nur, weil es sich um die ersten Inschriften auf der Insel handelte, sondern auch, weil es sich um dieselbe archäologische Manifestation handelte, die auch auf Lanzarote zu finden war, was den nicht zufälligen und isolierten Charakter dieses Elements bestätigte”. Es war nicht sein einziger Fund, er zählt ein halbes Dutzend zwischen beiden Inseln. Unter ihnen hebt De León die Inschriften von Tenésara auf Lanzarote hervor, „weil sie beide Schriften enthalten“, obwohl er die lateinischen entdeckt hat.

Für den Archäologen könnte die Tatsache, dass einige libysch-berberische und andere lateinische Inschriften „am selben Ort und mit ähnlichen Techniken gefunden wurden, auf eine engere Beziehung zwischen den libyschen Majorern hindeuten als auf den anderen Inseln.

„Da sie sich am selben Ort befinden und ähnliche Techniken verwenden, könnte dies auf eine engere Beziehung zwischen den libyschen [Inschriften] aus Fuerteventura und den lateinischen hindeuten als auf den übrigen Inseln.“
In [der Fundstelle] El Cavadero fanden José de León und seine Mitarbeiter Inschriften, die mit zwei verschiedenen Techniken hergestellt worden waren. Mit der sogenannten Ritztechnik wurden lateinische Buchstaben eingraviert – die vorherrschende Technik für dieses Alphabet sowohl auf Lanzarote als auch auf Fuerteventura –, während mit der Picado[= Punz-]-Technik libysch-berberische Inschriften in dieser emblematischen Schlucht von Fuerteventura angebracht wurden.


Foto: Der Archäologe José de León im Barranco del Cavadero (Fuerteventura), Entdecker mehrerer alphabetischer Inschriften auf den beiden östlichen Kanarischen Inseln.



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Der Artikel ist in vielerlei Hinsicht sehr wichtig, er ergänzt die vorliegenden genetischen Studien, die eine sehr späte (1. bis 3. Jh. n.Chr.) und in kurzer Zeit sehr dichte Einwanderungswelle als Erstbesiedelung der Kanarischen Inseln nachgewiesen haben.

• Die Guanchen konnten in erheblichem Ausmaß lesen und schreiben.
• Es gibt 2 Schriftarten auf den Kanarischen Inseln, libysch-berberisch und lateinisch-berberisch. Letztere nur auf den beiden östlichen Inseln Lanzarote und Fuerteventura.
• Beide Schriftsystrme sind hoch entwickelt, die libysch-berberische ähnlich wie das Tifinagh oder das Hebräische (fast) ohne Vokale.
• Die Grammatik ist auf allen Inseln dieselbe, die Begriffe und einige der Schriftzeichen variieren.
• Sie sprachen dieselbe Sprache, aufgrund der räumlichen Trennung aber in sich unterschiedlich entwickelnden Dialekten.
• Auf dem nordafrikanischen Festland lassen sich fast dieselben Schriftzeichen und manchmal ganz identische Inschriften nachweisen, in einem schmalen nord-südlichen Streifen an der algerisch-marokkanischen Grenze und ost-westlich im Wadi Draa, das gegenüber Lanzarote und Fuerteventura in den Atlantk mündet.

Der Artikel ist sehr lang, beleuchtet sehr viele Aspekte der epigraphischen und linguistischen Forschung, und planiert romantisches und esoterisches Gedankengut wie ein Bulldozer die Alpenveilchen.

@Pardela_cenicienta vielen Dank für deine hochinteressante Serie kanadischer Beiträge!

Der jüngste zu den zweierlei Schriften geht also weit über das hinaus, was dazu bei Wikipedia zu finden ist:

Auf den Kanarischen Inseln wurden an verschiedenen Stellen in Stein geritzte Schriftzeichen gefunden, die den Zeichen der libyschen Schrift gleichen. Es handelt sich dabei nicht um fortlaufende Texte, sondern um einzelne Wörter, deren Bedeutung umstritten ist.[11] Es kann daher nicht davon gesprochen werden, dass die Altkanarier schriftliche Informationen hinterlassen haben.

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Gibt es denn Neuigkeiten bzgl der Sprache und ist alles entschlüsselt oder übersetzt?

Nein, nicht im geringsten. Es gibt allerdings wunderbare und weitsichtige Berichte aus dem 16. und 17. Jahrhundert, in denen viele Textbeispiele genannt sind: Heilformeln, Gebete und Rituale.
Und mein Eindruck ist, dass die Sprache damals nicht für sehr schwierig gehalten wurde.


Und dann gibt es hunderte bis tausende von Ortsnamen, z.T. mit zeitgenössischer Erläuterung der Toponyme. Zumindest auf La Palma sind sie sehr leicht nachvollziehbar.

Der o.g. Artikel ist wirklich sehr schön, ohne jegliche Eitelkeiten. Einfach nur schöne Mosaiksteine, die ein komplexes Bild erahnen lassen.

Wikipedia ist natürlich Quatsch, heute wie damals. Da war auch früher jede Menge esoterisches Geraune, später archäologisches Platzhirschgehabe ("Besiedelung ab 1.000 v. Chr."), ohne methodische Grundlage.

Die im ersten Absatz erwähnten Unterschiede der Begriffe "alphabetische Gravuren bzw. Formen" und "alphabetische Inschriften" verstehe ich nicht. Ich habe das noch im verlinkten spanischen Text versucht zu verstehen, aber hatte auch ein Verständnisproblem.

Ansonsten sehr interessant zu lesen. Ich muß mir das noch ausführlicher anschauen.

Carolus schrieb:

Die im ersten Absatz erwähnten Unterschiede der Begriffe "alphabetische Gravuren bzw. Formen" und "alphabetische Inschriften" verstehe ich nicht. Ich habe das noch im verlinkten spanischen Text versucht zu verstehen, aber hatte auch ein Verständnisproblem.

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Das ist historisch: Die Kenntnis der Inschriften war gering, und anfangs wurde gesagt, dass es eher alphabetartige Zeichen von Analphabeten waren, z.B. lediglich als Namenszug zur Abgrenzung eines persönlichen Besitzes. Oder dass es lediglich Ideogramme seien.

Carolus schrieb:

Ansonsten sehr interessant zu lesen. Ich muß mir das noch ausführlicher anschauen.

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Ja, da sind noch ganz andere Leute die dort zu Wort kommen.
Es ergänzt sehr die archäologischen Funde und die genetischen Untersuchungen der letzten Jahre.

Es gibt einen guten Artikel in der spanischen Wikipedia, der die Interaktion mit den Römern beschreibt:

Fortsetzung:


Die neuesten Forschungsergebnisse über die Schrift der ersten Bewohner der Kanarischen Inseln – „es ist klar, dass die Guanchen schreiben konnten“, bekräftigt Springer; ebenso eindeutig ist Mora: „Es ist ganz klar, wir haben keinen Zweifel“ – wurden am 30. April 2021 an der Universität von La Laguna vorgestellt. Die Autorin ist Irma Mora Aguiar, Epigraphikerin und Co-Direktorin des Lehrstuhls für Berberstudien an der ULL. Seit dem Tag, an dem sie ihre Doktorarbeit unter der Betreuung der beiden renommierten kanarischen Archäologen Juan Francisco Navarro Mederos und Antonio Tejera Gaspar vorstellte, wurde Dr. Mora zu einer Referenz für die wissenschaftliche Gemeinschaft, da ihre Arbeit viele neue Erkenntnisse liefert, darunter konkrete Orte in Nordafrika, aus denen ihrer Meinung nach die Ureinwohner stammen – wie wir in Kapitel 1 bereits erwähnt haben – oder zumindest die Herkunftsorte von Felsinschriften, die „den kanarischen sehr ähnlich und in einigen Fällen sogar identisch sind“.
Mit ihrer Dissertation greift Mora, wie auf der Website der ULL zu lesen ist, „die epigraphische Untersuchung der Kanarischen Inseln wieder auf, die bisher nur Gegenstand einer Doktorarbeit aus dem Jahr 1994 der Philologin Renata Springer Bunk war”.


La contextualización arqueológica y epigráfica de las inscripciones líbico-bereberes de El Hierro
[Die archäologische und epigraphische Kontextualisierung der libysch-berberischen Inschriften von El Hierro]
ist der Titel der Arbeit von Dr. Irma Mora. Sie ist das Ergebnis einer zehnjährigen Untersuchung von 429 Fundstätten mit 1.503 libysch-berberischen Inschriften, von denen 114 aus El Hierro stammen. Warum hat sie für ihre Dissertation nur Tafeln aus El Hierro herangezogen?
„Obwohl ich Fundstätten auf den übrigen Inseln besucht und dokumentiert habe und wir bestätigen können, dass auf allen sieben Inseln dasselbe libysch-berberische Alphabet verwendet wurde, sodass seine Nutzer aus derselben Region und aus derselben historischen Epoche stammen mussten, habe ich mich für El Hierro entschieden, weil diese Insel die meisten Inschriften der Kanarischen Inseln aufweist. Die 114 Tafeln [= Inschriften] machen mehr als die Hälfte des kanarischen Korpus aus, und es gibt sogar mehr als die im marokkanischen Atlas gefundenen. Außerdem ist El Hierro die westliche Grenze der libysch-berberischen Ausbreitung.“

Neben der detaillierten Untersuchung der Buchstaben war die Erforschung des historischen Kontexts für die Archäologin von höchster Priorität, was zu wissenschaftlichen Neuheiten geführt hat. Dank der Arbeiten von Renata Springer war bekannt, dass der Ursprung des Alphabets – der libyschen Variante – in Tunesien lag und von den Ureinwohnern mitgebracht wurde. „Es ähnelt anderen Schriften, die wir in Afrika gesehen haben. Es handelt sich um ein Alphabet, das auf die Kanarischen Inseln gelangte und eine klare Verbindung zu einer Variante hat, die ich als südlibysch bezeichnet habe und die sich von der Grenze zwischen dem Mittelmeerraum und der Steppe, vom Golf von Gabès in Tunesien bis ins Landesinnere über das algerische Hochland bis zur Grenze zu Marokko erstreckt. In diesem breiten Streifen bewegten sich die Getuler – Nomadenstämme – auf einer Route der Transhumanz mit einem gewissen kommerziellen Charakter. Die ersten Hinweise stammen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr.“, erklärt Mora.

Foto: Renata Springer, die einzige Philologin, die eine Doktorarbeit über das gemeinsame Alphabet der Amazigen der Kanarischen Inseln verfasst hat.

Das nomadische Leben dieser Stämme, die ihr Alphabet hinterließen, während sie diese Gebiete durchquerten, wahrscheinlich in Karawanen, führte zu einem der Aufstände gegen die Besetzung durch Rom, der Rebellion von Tacfarinas, einem Berberführer, in einer Region des heutigen Algerien, relativ nahe an Tunesien. „Die Römer lassen sich in den fruchtbaren Gebieten nieder, und die Einheimischen wehren sich gegen die ihnen aufgezwungene Sesshaftigkeit.“ Die Römer „unterbrechen die Route zwischen Tunesien und Marokko“, erklärt Dr. Mora, „und im 2. Jahrhundert kommt es zu dokumentierten Wanderungsbewegungen aus der Steppe in Richtung Mauretanien Caesarea“, einem Küstenstreifen zwischen den Flüssen Soumman (Algerien) und Muluya (Marokko). Inmitten dieses Klimas der Unruhen und sozialen Umwälzungen „müssen diese Nomaden über das Draa-Tal“, den längsten Fluss Marokkos, der in der Nähe von Tarfaya, dem nächstgelegenen Punkt zwischen Marokko und den Kanarischen Inseln, mündet, bis ganz in die Nähe der Atlantikküste vorgedrungen sein. Sind sie von diesem Punkt aus zu den Kanarischen Inseln gesegelt?

Dies ist eine der Hypothesen, die von Fachleuten wie Jonathan Santana, Direktor von IsoCAN, einem vom Europäischen Forschungsrat finanzierten Projekt, untersucht werden – siehe Kapitel 1 und 4.

Obwohl ihr Fachgebiet die Epigraphik ist, haben wir diese Frage Irma Mora gestellt. Für sie sind die Daten, die sie bei ihren Forschungen entdeckt hat, eindeutig: Die afrikanischen Inschriften, die den kanarischen am ähnlichsten sind, befinden sich entlang der zuvor beschriebenen Nomadenrouten. „Ganz in der Nähe von Bechar (Algerien) und dem Dorf Taghit an der algerisch-marokkanischen Grenze und flussabwärts am Draa gibt es Tafeln [= Inschriften], die denen auf den Kanarischen Inseln ähneln.“ Diejenige, die der Küste am nächsten liegt, „befindet sich etwa 100 Kilometer vom Meer entfernt“. Eine weitere Information: „Es handelt sich um Felszeichnungen wie auf den Kanarischen Inseln, nicht um Stelen.“

Und wann fand diese Reise statt? Die libysch-berberische Bevölkerung, die auf die Kanarischen Inseln kam, so argumentiert Mora, „muss aufgrund der verwendeten Schrift in den ersten Jahrhunderten nach Christus angekommen sein, aufgrund des historischen Prozesses, der sich in Nordafrika vollzog, wo es zu Migrationen kam und auch der Karawanenhandel zunahm. Wir wissen nicht, aus welchem Grund sie schließlich auf den Kanarischen Inseln landeten. Für mich ist das ein Rätsel”.

Es ist unmöglich, die Inschriften auf Stein anhand einer absoluten Datierung zu datieren, da es sich nicht um organisches Material handelt, „aber sie lassen sich relativ anhand des archäologischen Kontexts oder der Ähnlichkeit mit anderen Ikonografien datieren“. Bechar beispielsweise stammt aus dem 5. Jahrhundert.


Die libysch-berberische Variante ist, abgesehen von kleinen Details, auf dem Archipel sehr homogen, wie Renata Springer bereits zuvor festgestellt hat. In seiner Forschung für die Dissertation war eine der Quellen von Mora die deutsche Philologin. In einem Interview mit Pellagofio (November 2021) erklärte sie Folgendes: „Renata Springer hat 2017 die Einzigartigkeit des Alphabets, das auf die Inseln gelangte, nachgewiesen. Dazu verglich Springer die Inschriften zweier geografisch gegenüberliegender Inseln: El Hierro und Lanzarote. Außerdem dominierten auf beiden Inseln unterschiedliche Techniken: auf El Hierro das Einritzen, während auf Lanzarote das Einritzen bevorzugt wurde. Dieser technische Unterschied war von anderen Forschern angeführt worden, um die Existenz von zwei Alphabeten und zwei Migrationswellen zu postulieren. Springer widerlegte diese Hypothese jedoch mit seiner Studie, indem er nachwies, dass dasselbe libysch-berberische Alphabet auf den Archipel gelangte.

Ist diese Annahme richtig?, fragten wir Springer. „Durch den Vergleich der vertikalen Linien von Lanzarote und El Hierro wollte man zeigen, dass die Technik ein chronologischer Faktor war, aber es stellt sich heraus, dass es sich um dieselben Zeichen handelt. Das Gleiche habe ich mit Lanzarote und Fuerteventura gemacht, es tauchen die gleichen Zeichen auf, aber mit einer zusätzlichen Besonderheit: einigen Frequenzänderungen”, das heißt, es gibt einige „Buchstaben, die auf einer Insel häufiger verwendet werden als auf der anderen”.

Eine immer wiederkehrende Frage ist, wie viele Buchstaben das Alphabet der Guanchen hat. „Das ist nicht leicht zu beantworten“, antwortet Renata, „ich habe 23 gezählt, plus zwei, die selten vorkommen“. Irma hingegen hat „21 Originale und dann die Varianten gezählt. Neunzehn sind Grapheme, die Phoneme darstellen, und zwei entsprechen Ligaturen aus zwei Konsonanten. Im libysch-berberischen Kanarischen sind zwei Ligaturen dokumentiert: ɾt und wɾ. Die wr habe ich an drei Fundorten dokumentiert gesehen: La Candia auf El Hierro, Balos auf Gran Canaria und in der Peña de Luis Cabrera auf Lanzarote”.

Ein weiterer wesentlicher Aspekt von Moras Arbeit war „die Transkription der Grapheme, also der Wert jedes Buchstabens“. Dazu „analysierte ich die Häufigkeit von 18.535 Zeichen oder Buchstaben und untersuchte ihr Verhalten gemäß der Grammatik der libysch-berberischen Sprachen. Wir konnten diejenigen Wörter aus dem demonstrativen Bereich übersetzen, d. h. Adverbien, Präpositionen, persönliche Endungen – Geschlecht, Zahl –, also letztlich Morpheme“. Daher konnten bislang keine vollständigen Sätze übersetzt werden.

Foto: Die Archäologin Irma Mora untersuchte 10 Jahre lang 1.500 libysch-berberische Inschriften. „Die den Kanarischen Inseln am ähnlichsten sind an der algerisch-marokkanischen Grenze und im Draa-Tal im Süden Marokkos zu finden.“

Fortsetzung II:


Foto: Die Archäologin Irma Mora untersuchte 10 Jahre lang 1.500 libysch-berberische Inschriften. „Die den Kanarischen Inseln am ähnlichsten sind an der algerisch-marokkanischen Grenze und im Draa-Tal im Süden Marokkos zu finden.“

Die Forschung dieser aus La Laguna stammenden Spezialistin geht jedoch weiter: „Wir müssen noch den symbolischen Bereich entschlüsseln, der sich am stärksten weiterentwickelt; während sich die Grammatik langsamer verändert, entwickelt sich der Wortschatz viel schneller, und tatsächlich gibt es in den heutigen Dialekten gleiche Wörter mit unterschiedlichen Bedeutungen.“ Ein weiterer Forschungsansatz ist die mögliche Parallele zwischen dem libysch-lateinischen Alphabet der Kanarischen Inseln – von dem es nur Aufzeichnungen auf Fuerteventura und Lanzarote gibt – und ähnlichen Erscheinungsformen in Nordafrika. „Das müssen wir weiter untersuchen, denn es gibt lateinische Inschriften in Libyen, die denen der Inseln ähneln, aber diese Parallele ist noch nicht eindeutig nachgewiesen. Beide sind Alphabete, aber es handelt sich um zwei völlig unterschiedliche Familien”, betont Dr. Irma Mora.
Dr. Nona Perera stimmt ebenfalls mit ihrer Kollegin Irma Mora überein, dass weitere Untersuchungen erforderlich sind. „Die Bedeutung der bialphabetischen Tafeln von Fuerteventura und Lanzarote ist derzeit unverzichtbar, um weitere Fortschritte zu erzielen, und bestimmte bialphabetische Tafeln der Fundstätten Barranco del Cavadero, Cuchillete de Buenavista oder Montaña Blanca de Arriba auf Fuerteventura und Montaña de Tenésara oder Cueva Paloma auf Lanzarote sind von besonderer Relevanz.“Wie wir gesehen haben, gibt es kein festes Bild von der Entwicklung der vorspanischen Kultur. Bei den Inschriften ist dies jedoch nicht so deutlich zu erkennen. „Während es ursprünglich eine große Entwicklung mit vielen Varianten gab, gab es nach der Einführung des Alphabets auf den Inseln keine nennenswerten Veränderungen mehr, es ist ziemlich konservativ“, erklärt Renata Springer.
In diesem Zusammenhang erklärt Dr. Perera, dass es „schwierig zu beantworten“ sei, ob sich diese Inschriften im Laufe der vorspanischen Kultur weiterentwickelt hätten, da es auf Inseln wie La Palma und Teneriffa kaum welche gebe, während man auf El Hierro, Fuerteventura, Lanzarote und Gran Canaria eine große Anzahl von Stationen mit Schriftzeichen kenne. Obwohl es auf La Gomera nur wenige Felszeichnungen alphabetischer Art gibt, verfügt die Insel, erinnert Springer, „die größte Felswand des Archipels, die Fundstätte Las Toscas del Guirre“ mit 105 Zeichen, eine archäologische Stätte, die zudem mit den Glaubensvorstellungen und der Weltanschauung der alten Gomeros verbunden ist, wie wir im vorigen Kapitel gesehen haben.
Foto: Ausschnitt aus der Felszeichnung von Las Toscas del Guirre auf La Gomera. Mit 105 Zeichen ist dies die Felszeichnung mit den meisten Buchstaben auf den Kanarischen Inseln. Luis Socorro
Die Sprache der Guanchen
Obwohl die Chroniken etwas anderes behaupteten, wissen wir heute, dass die Ureinwohner der Kanarischen Inseln sehr wohl eine Schrift hatten, wie die von uns konsultierten Experten bestätigt haben. Um dieses Kapitel abzuschließen, wollen wir nun näher auf die Sprache der ersten Bewohner der Kanarischen Inseln eingehen. Jonay Acosta ist ein Experte auf diesem Gebiet. Der Mitbegründer des Lehrstuhls für Berberstudien an der Universität La Laguna (ULL) ist von Beruf Philologe und Ingenieur und behauptet, dass „auf den Inseln dieselbe Sprache gesprochen wurde, da sie dieselbe Grammatik hatten, obwohl verschiedene Dialekte zu beobachten sind”. Tatsächlich gibt es sogar innerhalb einiger Inseln, wie Gran Canaria und Teneriffa, „dialektale Unterschiede, was durchaus plausibel ist, da es sich um große Inseln handelt, die nicht nur geografische, sondern auch soziale Grenzen hatten. All dies spiegelt sich natürlich in der Sprache wider, so wie es auch heute im Spanisch der Kanarischen Inseln der Fall ist.
Diese Unterschiede lassen sich am deutlichsten in der Toponymie erkennen, da die Guanchen-Ausdrücke zahlreicher, zuverlässiger und stärker im Gebiet verwurzelt sind und daher eher dazu neigen, solche Varianten hervorzuheben. Diese Besonderheiten betreffen jedoch nur die Phonetik, da die Dialekte der Inseln eine große grammatikalische Homogenität aufweisen, wie unter anderem Sabir (2001 und 2008) und Loutf (2007 und 2019) gezeigt haben.
Bevor wir uns mit den Forschungen befassen, die Acosta zu dem Schluss geführt haben, dass Guanche eine Sprache war und dass die Kanarischen Inseln ein Labor sind, das „Licht auf das kontinentale Berberisch werfen kann, das heute eine Sprachfamilie ist”, hält es der Linguist für notwendig, „zu verdeutlichen, dass es drei Perspektiven gibt”, aus denen verschiedene Theorien hervorgegangen sind: „Fantasie, Wünsche und Realität. Die ersten Studien basierten auf Fantasie. Durch Homophonie klingt ein Wort für Sie genauso wie in einer anderen Sprache, und Sie assoziieren es mit dieser, aber zu Unrecht, da es anders ausgesprochen wird und eine andere Bedeutung hat”.
Acosta nennt zwei Beispiele aus der deutschen Sprache: Die Wörter „Feuer” und „Butter” klingen für einen Spanischsprachigen vulgär, bedeuten jedoch „Feuer” und „Butter”. Ein reales Beispiel für Fantasie lieferte der Historiker Ignacio Reyes, als er die angebliche Existenz eines Guanche-Psalms hervorhob und behauptete, dieser sei rein berberisch; eine Theorie, die von einem Teil der folkloristischen und nationalistischen Archäologie aufgegriffen wurde. Der Mathematiker José Barrios, eine Autorität auf dem Gebiet der Archäoastronomie, wie wir in Kapitel 8 gesehen haben, wies nach, dass es sich um einen Text der Huronen-Indianer aus Kanada handelte. Deshalb, so Acosta, „müssen wir Linguisten uns an die zuverlässigsten Daten halten, nämlich die mündlichen”.
Nach den Fantasien kommen die „Wünsche“. Es gibt Wissenschaftler, die von folgender Überlegung ausgehen: „Ich weiß, dass das Guanches eine historische Verbindung zum modernen Berber hat, und ich sage, dass es eine berberische Sprache ist, weil es mich interessiert, weil ich diese Sprache mag, weil die Berber ein unterdrücktes Volk waren und die Guanches ebenfalls, und deshalb identifiziere ich mich mit dieser Kultur“. Dieser Ansatz wäre ein Wunsch: „Das Guanchen ist ein Dialekt des Berberischen“. Aber nach den Fantasien und Wünschen, wie Acosta betont, „gibt es die Realität, der wir uns als Wissenschaftler widmen müssen. Das Guanchen hat eine offensichtliche Beziehung zum Berberischen, aber“, betont Acosta, „es gibt viele Probleme innerhalb dieser Beziehung, wie Experten wie der Franzose Lionel Galand und der Niederländer Maarten Kossmann hervorgehoben haben“.
Nach dieser einleitenden Darstellung kommt der Philologe zu dem Schluss, dass Guanche „eine Sprache ist, die zur libysch-berberischen Sprachfamilie gehört, aber kein Dialekt des Berberischen ist”. Wie kommt er zu diesem Schluss, wenn es keine schriftlichen Dokumente gibt, sondern nur alphabetische Inschriften? „Ganz einfach”, antwortet Jonay Acosta spontan. „Die historische Linguistik ist wissenschaftlich und aus ihr geht die experimentelle Linguistik hervor. Viele Disziplinen, wie beispielsweise die Genetik, stützen sich auf die experimentelle Linguistik. Genetiker stützen sich bei der Analyse von DNA-Sequenzen auf eine linguistische Disziplin, die generative Linguistik, und wenden dabei dieselbe Methode an, die wir Linguisten zur Untersuchung der Syntax verwenden.“
Foto: Jonay Acosta, Ingenieur und Philologe, ist Mitbegründer des Lehrstuhls für Berberstudien an der Universität La Laguna. Er vertritt die Ansicht, dass alle Bewohner des Archipels Guanchen waren.

Es tut mir sehr leid, dass ich diesen Artikel z.T. unvollständig gegliedert und unkommentiert übersetze. Die nur kurze verfügbare Bearbeitungszeit macht manchmal das Bearbeiten und Korrigieren schwer.

Dieser, und einige andere Artikel von Luís Socorro geben eine Übersicht über die Frühphase der Besiedelung der kanarischen Inseln, wie ich sie in dieser Qualität so noch nicht gesehen habe. Es wäre auch in gedruckter Form als popuärwissenschaftlicher Bildband zu empfehlen.

Ein weiterer (und wie angedeutet, ein weiterer von noch weitaus mehr erwartenden) Fundort mit römischen Funden auf den kanarischen Inseln, diesmal auf Fuerteventura, und in der Bucht La Oliva in Sichtweite der römischen Purpurmanufaktur auf der Fuerteventura nordöstlich im Sund zwischen Fuerteventura und Lanzarote vorgelagerten Isla de Los Lobos:

Aus Diario de Avisos, vom 1.02.2026


"GESELLSCHAFT

"Zehn Jahre lang wurde still und leise gegraben, bis das Undenkbare bestätigt wurde: Rom war auf den Kanarischen Inseln

Nach zehn Jahren auf der Insel auf der Suche nach Überresten der römischen Purpurwerkstatt weiten die Archäologen ihre Forschungen auf Fuerteventura aus, wo sie wichtige Erkenntnisse gewonnen haben, die bereits viele Thesen widerlegt haben.

Die Geschichte, natürlich aus menschlicher Sicht, ist nichts anderes als ein Konstrukt aus Theorien und subjektiven Sichtweisen mit empirischen, materiellen oder faktischen Belegen für das, was angeblich geschehen ist, die jedoch dem hermeneutischen Kreislauf der fortwährenden Interpretation folgen. Allerdings mit mehr oder weniger starkem Konsens oder Dissens, der die Thesen des Augenblicks bestätigt oder abschwächt.

Was 2012 mit einem kleinen, einfachen Keramikstück geschah, das von einem Touristenpaar auf der Insel Lobos nach ungewöhnlichen Regenfällen auf dieser attraktiven Perle im Norden Fuerteventuras entdeckt wurde, veränderte viele Vorstellungen und eröffnete neue Wege für die Forschung, denn nach zehn Jahren archäologischer Arbeit hat das Team, das die Fundstätte untersucht, keinen Zweifel mehr: Es handelt sich um eine römische Purpurwerkstatt, die die Präsenz von mindestens einem Unternehmen des Imperiums auf den Kanarischen Inseln (sicherlich von Lanzarote bis Teneriffa, nicht jedoch auf den sogenannten Grünen Inseln) fast ein Jahrhundert lang, auf dem Höhepunkt und in der Expansionsphase Roms (von 30 v. Chr. bis in die 60er oder 70er Jahre des 1. Jahrhunderts), belegt. auch wenn die Blütezeit Roms Jahrhunderte andauerte, mit Höhen und Tiefen, aber mit einer Expansion wie keine andere Zivilisation zuvor in Europa, Nordafrika und Teilen Asiens.

So sehr, dass im Jahr 2026 Experten einen Teil von Corralejo (La Oliva, direkt gegenüber der Insel) „überfallen” werden, um in einem Gebiet zu sondieren und zu graben, von dem sie glauben, dass es dort eine weitere ähnliche Werkstatt gab, und erste Schritte für ein zukünftiges Museum unternehmen, das in Lobos die Entdeckungen verbreitet, die zweifellos einen Wendepunkt in der Erforschung der menschlichen Wanderungen durch diese wunderbaren Stufen des Atlantiks vor Afrika darstellen, die zu Recht als Glücksinseln bezeichnet wurden.

Eine der Verantwortlichen für die Forschung ist Carmen Del Arco Aguilar, Professorin für Urgeschichte an der Universität La Laguna und Konservatorin des Archäologischen Museums von Teneriffa, dessen Cabildo (Inselregierung) gemeinsam mit der Regionalregierung und Unternehmen wie Binter an der Forschung mitwirkt. In einer Erklärung gegenüber DIARIO DE AVISOS unterstreicht sie nicht nur die Bedeutung dieser historischen Ausgrabung im weitesten Sinne, sondern betont auch die Bedeutung des Museums, das auf der Insel eingerichtet werden soll, um die Funde angemessen zu präsentieren, wobei geeignete Maßnahmen getroffen werden, damit es nicht zu einer neuen Touristenattraktion wird, die die ohnehin schon große Nachfrage nach täglichen Besuchen auf Lobos von Corralejo aus noch übersteigt.

Bislang stützen Keramik (die größtenteils auf der Töpferscheibe hergestellt wurde, was sie von der Keramik der Guanche-Ureinwohner unterscheidet), Werkzeuge, Abfallreste, Muscheln und Tierknochen die These, dass die Purpurwerkstatt (Purpur war eines der von den Römern am meisten geschätzten Materialien aus dem Meer, das sie als Farbstoff für ihre Kleidung verwendeten: ein Symbol für Luxus und Macht) sicherlich von einem Unternehmen des Imperiums des antiken Cádiz (Gadir) betrieben wurde. Wann genau sie ankamen und ob sie Sklaven oder Arbeiter beschäftigten oder ob es einen Austausch mit den Guanchen gab, ist noch nicht bekannt, aber die Kohlenstoffuntersuchungen beschränken die Anwesenheit auf der Insel auf diese etwa hundert Jahre und verstärken die Annahme, dass sie die Werkstatt verließen, als der Rohstoff aufgebraucht war, Das heißt, in dem Moment, als in der Gegend keine Muscheln oder Schnecken mit Purpur (Weichtiere wie die Canaílla) mehr zu finden waren, wie es vermutlich auch in Siedlungen auf Lanzarote, Gran Canaria und sogar Teno auf Teneriffa der Fall war.

Unter anderem, wie Carmen del Arco betont, hat die Ausgrabung in Lobos bereits ausgeschlossen, dass die Tierknochen aus der eigenen Viehzucht der Insel stammen, da dies aufgrund der Vegetation des Ortes nicht möglich ist. Sie mussten also über das Meer von weit her oder von anderen Inseln herbeigeschafft worden sein. In diesem Zusammenhang unterstreicht die Professorin die interdisziplinären Beiträge, die diese Art von Arbeiten in der Regel mit sich bringen, sowie die großartige Zusammenarbeit mit Experten aus verschiedenen Bereichen.

Natürlich besteht die große Hoffnung, die „verlorene Arche“ dieser und vieler anderer Ausgrabungen, darin, menschliche Überreste oder bildliche Zeugnisse zu finden, die zusammen mit der Kohlenstoffdatierung viel mehr Licht auf diese römische Siedlung werfen. Es ist jedoch unbestreitbar, dass die bisherigen Entdeckungen viele Sichtweisen auf die antike Geschichte der Kanarischen Inseln verändert haben und auch die Theorien nicht nur über die Ankunft Roms auf den Inseln, die als Randgebiet seiner Zivilisation galten (von der Monarchie – etwas viel weiter zurückliegend – über die Römische Republik, die 509 v. Chr. begann, bis hin zum Imperium ab 27 v. Chr.), untermauern.

Darüber hinaus, und obwohl bisher noch nichts entdeckt wurde, besteht die Möglichkeit, dass es auch Expeditionen oder sogar phönizische Siedlungen gab, die ebenfalls auf der Suche nach Rohstoffen wie Zinn waren und wie später die Römer von Kolonien auf der Iberischen Halbinsel wie Cádiz aus in Richtung Nordwesten und zur afrikanischen Küste aufbrachen, wo sie Enklaven wie Lixus (Marokko) gründeten und sicherlich auch die Kanarischen Inseln erreichten.

Fortsetzung des Artikels von Álvaro Morales aus dem Diario de Avisos vom 01.02.2026:

"Natürlich besteht die große Hoffnung, die „verlorene Arche“ dieser und vieler anderer Ausgrabungen, darin, menschliche Überreste oder bildliche Zeugnisse zu finden, die zusammen mit der Kohlenstoffdatierung viel mehr Licht auf diese römische Siedlung werfen. Aber es ist unbestreitbar, dass die bisherigen Entdeckungen viele Sichtweisen auf die antike Geschichte der Kanarischen Inseln verändert haben und auch die Theorien nicht nur über die Ankunft Roms auf den Inseln, die als Randgebiet seiner Zivilisation galten (von der Monarchie – etwas viel weiter zurückliegend – über die Römische Republik, die 509 v. Chr. begann, bis hin zum Imperium ab 27 v. Chr.), untermauern.

Darüber hinaus, und obwohl bisher noch nichts entdeckt wurde, besteht die Möglichkeit, dass es auch Expeditionen oder sogar phönizische Siedlungen gab, die ebenfalls auf der Suche nach Rohstoffen wie Zinn waren und wie später die Römer von Kolonien auf der Iberischen Halbinsel wie Cádiz aus in Richtung Nordwesten und zur afrikanischen Küste aufbrachen, wo sie Enklaven wie Lixus (Marokko) gründeten und sicherlich auch bis zu den Kanarischen Inseln vordrangen.

Unter anderem hat die Ausgrabung in Lobos laut Carmen del Arco bereits ausgeschlossen, dass die Tierknochen aus der eigenen Viehzucht der Insel stammen, da dies aufgrund der Vegetation des Ortes nicht möglich ist. Sie mussten also über das Meer von weit her oder von anderen Inseln herbeigeschafft worden sein. In diesem Zusammenhang unterstreicht die Professorin die interdisziplinären Beiträge, die diese Art von Arbeiten in der Regel mit sich bringen, sowie die großartige Zusammenarbeit mit Experten aus verschiedenen Bereichen.

Wiederherstellung [Rekonstruktion] der Lebensgewohnheiten auf der Insel

Die von dem Touristenpaar entdeckten Keramikgegenstände wurden unter einer Düne am Strand von La Concha [= Playa de las Conchas, "Muschelstrand", heißt die Bucht, was für sich genommen schon ein Hinweis auf die Purpurmanufaktur ist] gefunden. Als sich herausstellte, dass sie nicht den Merkmalen der Überreste der Ureinwohner entsprachen, wurde eine Untersuchung eingeleitet, die sich in kurzer Zeit auf eine Fläche von etwa 520 Quadratmetern ausweitete, wo die Werkstatt freigelegt wurde. Damit wurde bestätigt, dass die Kanarischen Inseln wahrscheinlich die Grenze des Römischen Reiches im zentralen und östlichen Atlantik bildeten. Nach und nach wurden einige der gefundenen Stücke im Museum von Fuerteventura in Betancuria ausgestellt, obwohl die Idee besteht, sie größtenteils auf der Insel selbst zu präsentieren.

Bislang wird auf Anweisung des Direktors des Museums von Fuerteventura, Isidoro Hernández, in zwei Bereichen gegraben: im Bereich der Werkstatt (wo verschiedene Mauern von Nebenräumen entdeckt wurden), neben einem kleinen Vulkankegel, und in einem Bereich näher am Meer, im Südwesten, der eher mit dem Fischfang und Meeresfrüchten in Verbindung steht. Die Idee besteht darin, die Lebensgewohnheiten der Menschen, die diese Tätigkeit ausübten, nachzustellen, wobei jedoch weiterhin nach neuen Schätzen gesucht wird, die einen Wendepunkt in der Geschichte der Kanarischen Inseln darstellen.


Zufriedenheit mit den Ergebnissen und veröffentlichten oder in Vorbereitung befindlichen Dissertationen
Obwohl sie vorsichtig ist, ohne übertriebene Euphorie und zuversichtlich, dass noch bedeutendere Entdeckungen gemacht werden können, bekundet Carmen Del Arco gegenüber DIARIO DE AVISOS ihre „Zufriedenheit” mit den bisherigen Ergebnissen der beiden Ausgrabungen in Lobos. „Wir sind sehr zufrieden”, betont sie, nachdem sie die Funde durchgesehen hat, die schließlich in dem geplanten Museum auf der Insel ausgestellt werden sollen, während die Forschung in Zukunft fortgesetzt wird.

Er [Sie] erinnert daran, dass diese Ergebnisse in einer ersten Doktorarbeit mündeten, die José Ramón Cebrián Guimerá 2022 an der ULL unter seiner Leitung verteidigte und die den Titel „Diagnose des technologischen Prozesses der Purpurgewinnung. Über die Bruchmuster der Muricidae in der Werkstatt von Lobos im Kontext des Círculo del Estrecho. Archäologie der Analyse und des Experiments”.


Darüber hinaus entstehen aus dieser Forschung weitere Dissertationen, darunter eine Studie über die domestizierte Tierwelt der Werkstatt von Celia Siverio Batista und eine weitere über die gewöhnliche Keramik von Lobos von Elia Garrido Chacón. Beide sind Mitglieder des Teams, das die Ausgrabungen und die Analyse der Funde auf der Insel durchgeführt hat, und promovieren an der Universität Granada. In diesem Fall wird die Dissertation neben Carmen del Arco auch von Isabel Fernández García mitbetreut."


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Die Sprache ist, wie so oft in spanischen Zeitungsartikeln, sehr blumig.
Reell ist aber, dass ein dritter Fundort besteht.

• Isla des Los Lobos, die vorgelagerte Insel, mit der komplexen Manufaktur, in situ, völlig ungestört.
• Hier also eine zweite Manufaktur, diesmal auf der Insel Fuerteventura selbst, im Osten und auf Meereshöhe, in der Bucht La Oliva.
• und dann gibt es noch den Fundort im Westen von Lanzarote, "El Bebedero", aus deutlich späterer Zeit, auf einem Hangsattel mit Quellen, in dem sich Reste römischer Produkte aber auch eine einheimische (= berberische) Siedlung befand.

Erstaunlich ist dass dieser zweite Fundort in La Oliva sich durch gezielte Prospektion fand, vermutlich indem man von der früheren Anwesenheit (bis zum Bauboom der 1960er Jahre) von Muschelhaufen [Concheros] auf eine römische Purpurproduktion schloss.

Ich bin ja immer leicht zu begeistern, aber ich möchte doch etwas relativieren:

• Es war kein römisches Expeditionskorps, keine Koloniegründung auf der Isla de Los Lobos, oder den anderen Inseln, allenfalls eine Umsiedlung von Berbern auf römische Veranlassung, auf die anderen Inseln.
• Es gab die Experten, die "Gaditanos" aus der Gegend von Cadíz, die hier das machten was sie schon vor den Römern und dann auch als römische Steuerzahler machten: Garum, getrockneten oder gesalzenen Fisch [Salazones] und Purpur.
• Und es gab Menschen für die grobe Arbeit, und dort sprechen Genetik, Schrift und Sprache für eine verdrängte algerisch/ tunesische berberische Gruppe, die über das Wadi Draa an die marokkanische Atlantikküste kam.

Und noch einmal: In Wikipedia steht unglaublicher Quatsch.

Pardela_cenicienta schrieb:

Und noch einmal: In Wikipedia steht unglaublicher Quatsch.

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Ich hatte mich ja noch am 05.02.2026 über den esoterischen Quatsch in Wikipedia und die dem oft zugrundeliegenden methodisch fragwürdigen Studien beklagt.

Jetzt ist, zumindest in der spanischen Wikipedia, kräftig aufgeräumt worden. Es wird jetzt klar in archäologisch und analytisch validierte Argumentationen und sonstige Hypothesen unterschieden.


Nix mehr mit Steinzeitkünstlern aus der Bretagne, Cromagnon-Menschen, Transatlantikern, Wikingern, Atlantis. Auch nichts mehr mit Phöniziern im 10. Jh. v. Chr., und ein Schwerpunkt auf die römische Kaiserzeit. Endlich.

Andererseits sind jetzt aber auch andere Leute wie P. Atoche und der Fundplatz El Bebedero unter ferner liefen eingeordnet, was menschlich durchaus begründet und methodenkritisch auch berechtigt ist.
Es werden genetisch, linguistisch, archäologisch, rohstoffbezogen und wirtschaftsgeschichtlich plausibel lauter Puzzlesteine zu einem schlüssigen Bild zusammengetragen.
Wenn man so will, eine Zeitenwende.

Und andererseits auch etwas, was schon Beobachter und Chronisten des 16. bis 19. Jahrhunderts für möglich gehalten hatten.

Zugleich ist es auch eine Nacht der langen Messer.

Ach so, die deutsche Wikipedia ist immer noch voll mit Platzhirsch-dominiertem mystischen Geraune, wenn auch schon etwas abgemildert.
Für die Hartgesottenen unter Euch, siehe "Erste Besiedlung", und die Quellenangaben.