Reste des Heidentums in der Folklore

Was mich vor vielen Jahren sehr beeindruckt hat, war ein Fernsehbericht im Bayerischen Rundfunk, aus dem Jahr 2018, über die Chlausen im Appenzell.

Ein Bericht, in dem kaum geredet wurde, lange Kamerareinstellungen die die Atmosphäre der winterlichen Stille wiedergaben.

Aber auch hier: eher neuzeitlich als heidnisch.

Der Bericht ist sehenswert, wie auch die ganze Sendereihe "Unter unserem Himmel":
 
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Laternenumzüge an Martini sollen auf germanische Lichtbräuche im Winter zurückgehen.
Welche Quelle? Wer sagt "sollen... zurückgehen"?
  • Kienspan?
  • Fackel?
  • Wachskerze? ¹
  • Kürbis? ¹
  • Laternen? ¹
  • an Martini? ²
  • warum nicht eine Woche früher oder später?
Könnten wir uns nicht darauf verständigen, solches unbelegtes Geraune zu unterlassen, da es ohne Quelle nur unbelegtes Geraune bleiben kann?

Natürlich mag ich die stillen und friedlichen Martinsumzüge, die nicht nur den Kindern viel Freude machen.

Zur Ernüchterung:

¹ gab's nicht
² haben die Germanen vor dem Heiligen St.Martin von Tours auch nicht gefeiert, und auch danach waren's allenfalls die christlichen Nachfahren der Germanen
 
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Welche Quelle? Wer sagt "sollen... zurückgehen"?

Deutsch ist eine germanische Sprache. Wer Neuhochdeutsch (ob Standardsprache oder Dialekt) spricht, zählt also zu den Germanen. Daher sind auch Bräuche, die im 19. Jahrhundert entstanden sind, selbstverständlich germanische Bräuche. Und Kürbisse gehören wie die Kartoffeln zu den germanischen Kulturpflanzen.
Außer Kürbislaternen gibt es übrigens auch Rübenlaternen:
Die Tradition der Umzüge reicht offenbar in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. So ist in der Gemeinde Richterswil überliefert, dass die ersten Umzüge rund um 1860 stattgefunden hätten.
 
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