Guanchen

Der „Gibraltaraffe“ heißt Berbermakake und wurde wahrscheinlich von britischen Soldaten in Gibraltar eingeführt.

 

Dass du die spinnerte Muschelsammler"theorie" die User heinz hier vor 15 Jahren vertreten hat, wieder ausgräbst.... die existiert außerhalb des deutschsprachigen Internets gar nicht und sie war auch nie plausibel. Man könnte sogar mutmaßen, dass sie einer völkisch-nordischen Denke entsprang, da sie davon ausging, dass Träger der Køkkenmødding-"Kultur" aus Dänemark über Portugal zu den Kanaren wanderte. Wie dem auch sei, Kulturen, die Muscheln sammelten und entsprechende Müllhaufen hinterließen, gab es diverse und ein Zusammenhang zwischen diesen ist nicht gegeben. Die etwa zeitgleichen Muschelhaufen aus Dänemark und Portugal gehören verschiedenen Kulturen an, es sind halt ortsspezifische Müllhaufen. Zudem liegt ein zeitlicher Gap, zwischen diesesn Kulturen und den altkanarischen Besiedlung (frühestesn 1000, wahrscheinlich 500 v. Chr.).

Im Übrigen aber würde der Umstand, dass Gofio als Hauptnahrungsmittel der Altkanarier anszusprechen ist, die Muschelsammler"theorie" (wenn es denn eine sinnvolle wäre) nicht widerlegen.

 

Wie gesagt, das war Bullshit und keine "Theorie". Bullshit aus der oberflächlichen Kenntnis des Umstandes, dass es Muschelhaufen in Dänemark und Portugal gibt. Oberflächlich, weil es egal war, dass die Muschelhaufen verschiedenen Kulturen zuzuordnen waren, oberflächlich, weil es egal war, dass die Muschelhaufen Jahrtausende vor der Besiedlung der Kanaren angelegt wurden. Ergo: Braucht man gar nicht drüber zu diskutieren, egal, ob die Altkanarier auf Muscheldiät waren, oder nicht.

 

Die Einzigartigkeit bestimmter Tänze * soll natürlich nicht in Frage gestellt werden.

Zur besseren Übersicht über den derzeitigen Faktenstand zur Bevölkerungsentwicklung die Zusammenfassung aus dem oben zitierten Aufsatz (S. 8 der Diskussion) - siehe Publikation + DeepL

Unsere mtDNA-Ergebnisse über die indigenen Völker der Kanarischen Inseln geben Aufschluss über die Vorgeschichte Nordafrikas. Unsere Daten stimmen mit den jüngsten aDNA-Daten aus Marokko überein und sind ein weiterer Beweis für ein komplexes Muster von Mittelmeer-Migrationen in Nordafrika.

Archäologische Aufzeichnungen im Maghreb belegen dieses Ergebnis und deuten auch auf weitere europäische Eindringlinge während der kupferzeitlichen und bronzezeitlichen Ären hin. Darüber hinaus kamen Phönizier, Karthager und Römer in historischer Zeit in die Region Nordafrika. Die Anwesenheit von Haplogruppen der mediterranen Verteilung in der indigenen Bevölkerung der Kanarischen Inseln zeigt die Auswirkungen dieser prähistorischen und historischen Migrationen auf die Berber und dass sie bereits zur Zeit der indigenen Kolonisation der Inseln eine gemischte Bevölkerung waren.

In unserer phylogeographischen Analyse kompletter mtDNA-Sequenzen aus der kanarischen indigenous-Population fanden wir Linien, die nur in Zentralnordafrika und den Kanarischen Inseln (H1cf, J2a2d und T2c1d3) beobachtet werden, während andere eine breitere Verteilung aufweisen, die sowohl West- als auch Zentralnordafrika und in einigen Fällen Europa und den Nahen Osten umfasst (U6a1a1, U6a7a1, U6b, X3a, U6c1). Diese Ergebnisse deuten auf ein komplexes Szenario hin, in dem verschiedene Migrationswellen einer dynamischen und sich entwickelnden nordafrikanischen Bevölkerung im Laufe der Zeit die Inseln erreichten. Jede Insel erlebte ihren eigenen evolutionären Weg, der von den ökologischen Bedingungen und Grenzen der Insellage bestimmt wurde. Die Inseln mit der Fähigkeit, große Bevölkerungszahlen zu erhalten, behielten ihre Variabilität bei, während andere mit eingeschränkteren Mitteln (La Gomera und wahrscheinlich El Hierro) kulturelle Praktiken zur Vermeidung von Inzucht entwickeln mussten, wie z.B. verbindliche exogame Praktiken.

Obwohl der nordafrikanische Berberursprung die am weitesten verbreitete Hypothese ist, haben andere Forschungslinien vorgeschlagen, dass bestimmte Bestattungspraktiken und religiöse Überzeugungen, die in der indigenen Bevölkerung der Kanarischen Inseln beobachtet wurden, mit dem punisch-phönizischen Zustrom in Verbindung gebracht werden könnten, wodurch die Kolonisierung der Kanarischen Inseln als Folge der Ausweitung der Kontrolle durch Phönizier auf den Atlantik vorgeschlagen wurde. Ausgehend von den Grenzen der territorialen Besetzung des atlantischen Westafrikas durch Phönizier, Karthager und Römer halten es die meisten Forscher derzeit für unwahrscheinlich, dass es eine politische Besetzung oder wirtschaftliche Ausbeutung des Archipels gab.

Die Inseln waren jedoch den mediterranen Kulturen nicht unbekannt, und die Römer besaßen die Seefahrtskenntnisse, die für die Reise zu den Inseln erforderlich waren. Einige Autoren glauben, dass die Phönizier auch über die erforderliche Navigationstechnologie verfügten, um die Kanarischen Inseln zu erreichen, obwohl diese Idee in Frage gestellt wurde.

Die erste veröffentlichte phönizische aDNA-Probe war eine komplette mtDNA-Sequenz eines Kindes aus Karthago aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. Diese karthagische Probe wurde der Haplogruppe U5b2c1 zugeordnet. Dieses Ergebnis ist interessant, da U5 in der indigenen Bevölkerung der östlichen Inseln häufiger vorkam, einschließlich der Insel Lanzarote, wo ein punisch-phönizischer Einfluss vorgeschlagen wurde. Da die U5-Hap-Loggruppe in neolithischen europäischen Proben nicht ungewöhnlich war und ihre Präsenz in Nordafrika auf prähistorische Migrationen zurückzuführen sein könnte, wäre eine alternative Erklärung, dass die Haplogruppe U5 in den Berber mtDNA-Pool aufgenommen wurde, bevor die Karthager in Tunesien gegründet wurden. Vor kurzem veröffentlichten Matisoo-Smith et al. dreizehn komplette Mitogenome aus punisch-phoenizischen Proben aus dem Libanon und Sardinien. Die einzigen Haplogruppen, die mit der indigenen Bevölkerung der Kanarischen Inseln gemeinsam sind, sind H3 und H1e1a, obwohl in diesem Fall die phönizische H1e1a-Probe der Unterlinie H1e1a10 zugeordnet wird. Die fehlende Überschneidung zwischen der mtDNA-Zusammensetzung der Phönizier und der kanarischen Ureinwohner stimmt weder mit einer punisch-phoenizischen Herkunft für die alten Inselbewohner noch einem anhaltenden Kontakt zwischen den beiden Populationen überein.


Frühere genetische Analysen der modernen kanarischen Bevölkerung zeigten eine asymmetrische Verteilung der mütterlichen und väterlichen Linien im Archipel. Unsere aDNA-Ergebnisse bestätigen die Existenz einer asymmetrischen Verteilung der mtDNA-Haplogruppen in präkolonialer Zeit, mit der Präsenz der Haplogruppen H1e1a9, H4a1e, L3b1a12 und U6c1 nur auf den östlichen Inseln. Es ist jedoch erwähnenswert, dass La Palma, die Insel mit den meisten anthropologischen Beweisen für zwei Migrationswellen, keine dieser Linien aufweist. Wenn wir das Vorhandensein von H1e1a9, H4a1e, L3b1a12 und U6c1 Haplogruppen als Ergebnis weiterer Bevölkerungsbewegungen von Nordafrika zu den östlichen Inseln betrachten, könnten wir das Datum anhand von Radiokohlenstoffdaten der Standorte, an denen die Probe entnommen wurde, approximieren. Die meisten Orte, an denen diese Linien beobachtet wurden, haben Radiokohlenstoffdaten aus dem 13. Jahrhundert, und alle außer einem stammen aus der Zeit nach dem 10. Jahrhundert. Die einzige Stätte mit einem älteren Datum ist Guayadeque; allerdings müssen wir berücksichtigen, dass es sich um eine große Stätte handelt, deren Beweise für die menschliche Besetzung sich bis ins 14. Jahrhundert n. Chr. erstrecken, und die Datierung wurde nicht direkt an der analysierten Probe durchgeführt.

Archäologische Daten haben signifikante Veränderungen in den Produktionsstrategien einiger Inseln um das 11. bis 12. Jahrhundert herum gezeigt. Tatsächlich deuten jüngste Daten auf ein wahrscheinliches Bevölkerungswachstum auf Gran Canaria zu diesem Zeitpunkt hin, was auf das Entstehen neuer Siedlungen im Zusammenhang mit einem Nutzungsmodell hindeutet, das die Nutzung der Meeresressourcen intensiviert, auf die Zunahme der mit landwirtschaftlichen Kernen verbundenen Siedlungen und auf Veränderungen in der Produktion einiger Handwerksbetriebe. Diese Veränderungen wurden als Teil eines endogenen Prozesses interpretiert, da festgestellt wurde, dass dieses Bevölkerungswachstum weder signifikante Veränderungen in der Struktur der menschlichen Siedlungen oder Bestattungen mit sich brachte, noch Unterschiede in der Landbewirtschaftung oder den Arten der heimischen Arten, die genutzt wurden. Es ist aber auch möglich, diese Veränderungen durch die Ankunft neuer Migranten auf der Insel Gran Cana- ria zu erklären. Obwohl es noch in der Studie ist, gibt es Hinweise auf Veränderungen in der Konfiguration einiger Siedlungen auf Lanzarote zwischen dem 8. und 13. Jahrhundert. Auch hier könnten diese Modifikationen Veränderungen in der Konzeption des häuslichen Raumes aufgrund eines endoge-nous-Prozesses oder im Zusammenhang mit der Ankunft neuer Kolonisatoren widerspiegeln. Archäologische Informationen aus Fuerteventura sind nicht reichhaltig genug, um Veränderungen der Bevölkerungsgröße zu bestimmen, die mit der Ankunft neuer Migranten zusammenhängen könnten. Dennoch ist aus der archäologischen Aufzeichnung ersichtlich, dass Fuerteventura und Lanzarote häufige Kontakte pflegten und sowohl kulturelle als auch wirtschaftliche Elemente teilten. Zukünftige paläogenomische Bemühungen, vollständigere mtDNA-Genome und zusätzliche genomweite Daten von allen sieben Inseln zu erhalten, werden in Kombination mit einer geeigneten archäologischen Kontextualisierung der genetischen Daten und detaillierten Radiokohlenstoffdaten von wesentlicher Bedeutung sein, um unsere Kenntnisse über die Ursprünge und die Entwicklung der indigenen Population der Kanarischen Inseln zu verbessern.

* Beiträge zum Kanarischen Tanz inzwischen ausgegliedert.

 

Bemerkenswert fand ich insbesondere die Verweisbreite, quantitativ auf die Masse weiterer Publikationen, aber auch, wie interdisziplinär dort Forschungen verknüpft worden sind.

 

Bei den Pfeifsprachen bin ich zwar davon überzeugt, dass der Silbo auf Gomera und das entsprechende Pendant im Atlas auf gemeinsame Ursprünge zurückgehen dürften, allerdings ist zu bemerken, dass es sich durchaus um individuell entstandene Pfeifsprachen handeln kann, es sind nämlich Pfeifsprachen nicht auf die Region Atlas-Gomera reduziert, sondern man findet sie an verschiedenen Orten der Welt, als Vorraussetzung immer an Orten, wo es enge Täler gibt, welche die Pfiffe weitertragen und fast immer von Hirten ausgeübt.

 

Chronologisch ein wenig schwierig...

 

Auch wenn ich von der Schilfbootthese nicht viel halte: mit der Behauptung, dass an der nordafrikanischen Küste niemand Schifffahrt beherrschte außer Phöniziern, Griechen und Römern als originär Auswärtigen habe ich mich nie wirklich anfreunden können.

 

Spiralen sind jetzt nicht gerade ein Ausdruck höchster künstlerischer Darstellungsform... Zwischen den megalithischen Spiralen Irlands und denen auf den Kanaren liegen nebenbei Jahrtausende.

 

Welche Kirchtürme aus der römischen Zeit Iberiens kennst du denn?
Was meinst du mit irischkeltischer Bauweise? Meinst du die Rundtürme irischer Klöster?



Und was haben die mit magribinischen qaṣbāt zu tun?

Und was hat das alles mit den Guanchen zu schaffen?

Sorry, aber für deinen kruden Mix aus irgendwelchen Assoziationen von Spiralen habe ich wenig Verständnis. Ein wenig Rumgegoogle und dann in einer Nacht zwei sich widersprechende Thesen rausgehauen, das ist für eine Diskussion nicht sonderlich erquicklich.